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气候难民的概念

博士安德鲁·鲍德温, 官方平台地理系的, 认为官方平台应该放弃“气候难民”的概念.

孟加拉人从最近的飓风中寻求庇护,加利福尼亚人逃离郊区野火的画面证实了一种感觉 气候变化正在推动下一轮大迁移. 然而,气候移民最大的悖论是,没有所谓的“气候移民”或“气候难民”.

这些都是社会建构的类别. 它们似乎反映了世界的本来面目. 但当官方平台剥去它们的外表,官方平台发现的是一个权力和既得利益的世界. 对当今任何关注气候变化政治的人来说,诊断这种力量是一件迫在眉睫的事情.

主要问题是气候变化本身. 当气候变化的影响, 比如极端天气或野火, 被用来解释社会政治现象,如移民, 它们掩盖了被影响对象的潜在历史条件.

以孟加拉国沿海地区为例. 几十年来,, 虾养殖和, 最近, 养殖软壳蟹彻底改变了这个地区. 由像 世界银行这些形式的经济发展为孟加拉国赚取了急需的外汇. 但是他们也有 破坏了沿海环境, 剥夺了当地小农的土地, 迫使几代农村人从事不稳定的有偿劳动.

富裕国家的民众可能会要求政府采取更多措施,确保孟加拉国等地的“气候正义”. 但当官方平台说孟加拉国农村到城市的移民是由于气候变化, 官方平台淡化了这段重要的历史.

这就是为什么官方平台应该对“气候移民”和“气候难民”等类别格外警惕的原因。, 是为了把官方平台的注意力从历史解释上转移开. 例如,当世界银行宣称 1.43亿人 到2050年有望成为“内部气候移民”, 它几乎没有为更细致入微的移民历史记述留下余地.

世界银行希望官方平台相信,气候变化是世界上最危险的人民面临的最紧迫的威胁,它将迫使数百万人背井离乡. 然而, 通过培养这种信念, 世界银行掩盖了它的政策如何使它现在声称正在帮助的人变得岌岌可危.

气候变化之外的因素

再举一个不同的例子,加州郊区. 这是不可否认的 气候变化 能解释该州郊区野火频发的原因吗. 不可否认的是,许多加州房主现在都是这样 卖掉房子,搬家 到凉爽的地方.

但是,当官方平台单独从气候变化的角度来解释野火及其导致的迁移时——当官方平台给它贴上“气候迁移”的标签时——官方平台就知道了 故事只说了一半. 同样重要的是该州房屋所有权的历史.

令人不安的事实是,加州郊区的景观, 无论现在看起来如何正常化, 这是定居者殖民历史的顶点吗, 白人从市中心逃离, 宽松的规划法 和一个占主导地位的 汽车文化.

这也是一种经济模式的结果,在这种模式下,房主现在被期望支付老年成本, 教育和医疗保健 家里. 难怪人们正在清算他们唯一的资产,远离危险.

说这种移民是因为气候变化,掩盖了一个事实,那就是郊区的白人家庭往往拥有 几代人积累了足够的财富 远离洪水和火灾等危险.

官方平台考虑到同样的选择是如何无法实现时,这一点就更加明显了 逃离新奥尔良的黑人 在2005年卡特里娜飓风之后. 如本示例所示, 当像移民这样的社会结果被用气候变化来解释时,官方平台被邀请去忘记美国的种族主义历史.

气候变化的“他者”

在他的经典作品中 东方主义 已故文学学者爱德华·赛义德发展了他的“他者”概念. 赛义德对欧洲文学和艺术的阅读非常重要,因为它解释了19世纪欧洲人的态度是如何形成的.

赛义德的核心论点是,欧洲否认了自己的历史. 他试图展示几代欧洲作家是如何, 艺术家, 政治家和征服者想象欧洲的其他人生活在历史之外的领域.

东方主义是, 为说, 而不是简单记录东方生活现实的知识形式. 这是欧洲帝国权力的延伸,非欧洲人被认为是自然的一部分,而不是西欧人的一部分. 这让欧洲相信,它有道德责任干预他人的生活, 通过将其纳入历史的折叠使其现代化.

今天,官方平台可以用同样的说法来形容气候移民或难民——我将其称为“另一个是气候变化”. 官方平台今天面对的气候变化的情况是, 当然, 与19世纪盛行的那些截然不同.

仍然, 气候移民和气候难民等概念类似于赛义德批评的焦点力量. 这些分类被用来定义大量的人, 包括数百万世界上最贫穷的人, 在气候方面, 与历史相反. 它们使一些地方的历史不受气候变化的影响, 这样做的时候, 破坏权利的人必须以自己的方式代表自己.

我所描述的权力在形式上不是普遍的,也不是为单一的利益服务的. 孟加拉国和加州完全不一样. 然而在这两种情况下, 当气候变化被用来解释像移民这样的社会政治现象, 社会不平等是自然形成的.

官方平台今天看到气候移民和气候难民这样的分类时, 官方平台不应该把它们当作对现实的天真描述. 相反,它们应该提醒官方平台,存在着一种源自欧洲的阴险势力. 而不是接受这些条款的表面价值, 官方平台或许可以问问自己:谁提出了气候移民的想法, 或气候难民, 真的服务?

*本文转载自 谈话 根据创作共用许可协议. 读了 原文.